Quán Âm Tứ Diện là một hợp thể tôn tượng Quán Thế Âm vị trí ở bốn mặt hay còn gọi là bốn hướng. Tôn tượng được tạc dựa trên ý tưởng Bồ-Tát Quán Thế Âm cứu độ chúng sanh khắp muôn nơi. Tôn tượng được tạc làm ba phần; Phần bên dưới tạc 33 hóa thân của đức Quán Thế Âm Bồ-tát, phần này nói lên sức thần thông tự tại rộng lớn của đức Quán Thế Âm Bồ-tát, hóa hiện ra các thân hình từ thân Phật cho đến thân hình bát bộ chúng Trời, Rồng...theo chỗ muốn cầu của chúng sanh mà thuyết pháp độ thoát họ; Phần thân giữa tạc bốn tôn tượng Quán Âm ở bốn hướng: hướng đông Như Ý Quán Âm, hình tượng Bồ-tát tay cầm gậy như ý, ban phát cho chúng sanh cơm no áo ấm và hết thảy mọi điều nguyện cầu; hướng nam Thí Vô Úy Quán Âm, hình tượng Bồ-tát tay bắt ấn thí vô úy, hàm ý che chở, những ai lễ lạy nguyện cầu tôn tượng này sẽ không còn sự sợ hãi nào nữa; hướng tây Dương Chi Quán Âm, hình tượng Bồ-tát tay cầm bình cam lồ, nhành dương, mang ý nghĩa diệt trừ bệnh tật nghiệp chướng cho chúng sanh; hướng bắc Bất Thoái Kim Luân Quán Âm, hình tượng Bồ-tát tay cầm bánh xe pháp luân, ngụ ý chúng sanh nương tựa hình tượng này sẽ không thoái thất tâm Bồ-đề, hay nói cách khác là không bị nơi ba đường ác. Bốn hình tượng Quán Âm đây là nói lên đức từ bi rộng lớn của Bồ-tát trong việc cứu độ chúng sanh, từ việc ban cho cơm ăn áo mặc, các điều mong cầu, che chở cho chúng không còn sự sợ hãi, diệt trừ trọng bệnh và nghiệp nặng cho chúng sanh (cứu) cho đến phương tiện dẫn dắt thuyết pháp hóa độ chúng sanh tu pháp xuất thế ra khỏi ba cõi, chứng quả Niết-bàn tâm bồ-đề không bị thoái chuyển, mất đi (độ) khiến cho ai nấy lễ bái cũng trọn phần lợi lạc. Phần trên cùng để biểu tượng sự cùng tột của Phật giáo, chúng tôi tạc năm vị Phật tượng trưng cho năm phương đông, tây, nam, bắc và phương trên. Năm vị Phật đó là phương đông Phật Dược Sư, phương nam Phật Thích-ca, phương Tây Phật Di-đà, phương bắc Phật Di-lặc và bên trên cùng hết là tôn tượng đức Phật Tỳ-lô-giá-na là pháp thân hiển hiện khắp mọi nơi.
Hết thảy các tôn tượng trên được tạc trên thân một cây mít đường kính gốc 1,9m, thân trên khoảng 1,4m với tuổi thọ ước đoán khoảng 500 năm. Đây có thể nói là một cây mít vườn lớn bậc nhất so với bấy giờ. Tôn tượng đã được nghệ nhân Lê Phúc, người làng nghề chạm khắc Mỹ Xuyên Huế thực hiện. Bằng cái tâm và tài, hơn suốt một năm trời, nghệ nhân Lê Phúc và các thợ của mình đã khắc họa nên hình ảnh Bồ-tát và các hóa thân Quán Âm cùng các tôn tượng Phật tinh xảo tuyệt đẹp, khiến cho người đến chiêm ngưỡng lễ bái sanh tâm thán phục cung kính đảnh lễ.
Bằng tâm cung kính đức Quán Thế Âm Bồ-tát của chúng Tôi, với ước nguyện muốn truyền bá hanh nguyện từ bi cứu khổ độ sanh của Bồ-tát, cho mọi người thảy đều biết, cộng với lòng nhiệt huyết, tay nghề khéo léo của nghệ nhân Lê Phúc, một hợp thể Quán Âm Tứ Diện được chạm khắc tinh xảo trên một thân cây mít cổ thụ thuộc hàng xưa nay hiếm làm tôn vinh đức đại từ đại bi cứu khổ độ sanh của Quán Thế Âm Bồ-tát, để cho ai nấy chiêm ngưỡng lễ bái được trọn phần lợi lạc.
Nguyện cho những ai chiêm ngưỡng lễ bái tôn tượng này, thảy đều được tiêu trừ tội chướng, kết duyên lành với Tam bảo, thường được đức Quán Thế Âm Bồ-tát che chở, hộ niệm khiến cho hiện đời sống phúc lạc bình an, sau khi xả bỏ báo thân không bị đọa lạc nơi ba đường ác, lần lần tu tập pháp xuất thế cho đến ngày giải thoát sanh tử, chứng niết bàn tối thượng, như hình tượng tay cầm bánh xe pháp luân, với hạnh nguyện và oai đức to lớn là khiến cho chúng sanh chứng đắc Thập địa quả vậy.
Nam Mô Năng Linh Chúng Sanh Đắc Thập Địa Quả Quán Thế Âm Bồ-tát ma-ha-tát!

► Xem video